拜訪阿美的伊娜後，我們到了北源村，范春雄大哥為我們介紹的，是傳統打火石的製作方法。
范大哥所製作的打火石主要由三個部分所構成：鐵片、玉石、易燃木。鐵片和玉石互相擊打迸出火花後，便可使易於燃燒的木料點燃，這項工作需要純熟的技巧，我們試了好幾回連零星的火花都看不見呢！可惜的是，這種易燃的木材連范大哥都不知其名，恐怕要留待日後查證了。
「番人用燧石引乾草發火，出獵與出草，在社外出發作祭時，用打火法……」這樣的文字說明了打火石的淵源流長，在每個部落中，打火石的製作並非完全相同，卻同樣代表了火在原民社會中所具有的重要性。
除了打火石之外，我們在范大哥的家中還看到了手編藤籃及搗小米的杵臼。杵臼的特別之處在於杵由兩部分的石頭所製成，連接杵身和槌頭則是藤條編織的接環，在擊打時，使得槌頭不至於脫落，物件之中可見傳統工藝的巧思。
阿美伊娜的苧麻織及春雄大哥的打火石皆是源遠流長的傳統工藝……自然，我們不可能回到以麻絲為衣、以打火石取火的時代，然而，在這些傳統工藝中，有種使我們動容的莊重存在。
我以為那是一種生活態度，一種迥異於今日文明的思維。
數百年前的原民女子，採集苧麻後到河邊漂洗，對她們而言，生活瑣碎而忙於衣食，但同時她們用悠揚清亮的歌聲歌頌生命，緩慢地編織出自己的文化，使其發展出和諧，發展出美……當製作一把禮刀、一對連杯、一根祖靈柱，原民冀求看見自己，看見自己在群體中的定位，看到人在自然萬物中是如此和諧。
物件自身並不言語，可是它說：
「看！我是生活！」
這使我感覺到也許我們從其中可以找到信仰，對抗物質世界的粗糙貧乏……使我們得以緩慢地吟唱史詩般的歌謠，得以緩慢地雕刻出時代的圖騰，得以緩慢的凝視我們的文明如一條長河蜿流而去，得以緩慢的感受，緩慢的去愛。
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