「上天有好生之德」這句話也敢講
媽的！！那你兒子殺人時就超有好生之德就是了？？
那我們要他死的原因也很簡單啊
因為我們不是上天，ok??
死刑犯吃不好睡不好？？
容我說一句......幹恁娘！！他吃不好睡不好干我們屁事？！！
表示他之前吃得好睡得好完全不以為他真的會被槍斃啦！！！！！
林心怡還說某死刑犯只因"放火燒心算班...死了兩個學生跟他的女友，這樣就要判死刑????
看完這則小道消息之後
我真的覺得萬一哪天我被殺死了
應該也會得到只因妳倒楣的評語吧
幹！！
你們這些人
到底還知不知道人話怎麼講啊？？！！
你覺得我們聽完這些鬼話之後不會怒火中燒馬上更積極地鼓吹死刑嗎？？！！
昨天我婆婆和一個姊姊上完課後臨時決定到我家坐坐
這位姊姊跟我婆婆的感情很好
我常常聽到這姊姊的名字
我婆婆好像一直很積極地為這姊姊作媒的
這姊姊都是叫我婆婆某某媽媽（某某是我婆婆的名字）
聽鄭先生說因為這位姊姊家很重男輕女
所以在她原生家庭所受到的重視不是很多吧
反而跟我婆婆親如母女
我從小是很受寵的
我奶奶生了五個兒子
這五個兒子所生的也全是兒子
只有我一個例外
作為整個父系家族中唯一的孫女
奶奶非常疼我
家中的資源我和弟弟也是平等均分
沒有什麼男重女輕的道理
有一次我問媽媽
「反正奶奶很疼我，她也不討厭女生啊，所以再來一個女生也好吧？？」
最近有一則貧父自殺的新聞
本來我也是無啥感覺
畢竟自殺死的人這麼多
要特別同情哪一個？？
然而就在看到他兩個兒子蹲坐在在上吊自殺的父親屍體旁
用那種工地用推車（連金紙爐也沒有）安靜默然地燒著紙錢時
鼻頭一酸
要是父親就帶著兩個小孩走
想必又要有一堆人痛罵父親的自私
但父親自殺
留下兩個年幼的孩子
他們的人生又有誰會關注？？
後來又看到虎井嶼虐貓的事
看到貓咪潰爛的眼睛時
真覺得心很痛
我明白人類文明的確是屠殺其它物種而來
我們吃它們
利用它們
事實上
我和鄭先生是很不同的
比方說
我雖然聽到「有機」或是「環保」這幾個字就會丟猴
但對鄭先生來說
便宜和是否好用才是最高指標
所以我們的生活用物往往是分開採購
當然有時我看那些化學產品也是會看得心生火起
覺得真的可以再用好一些的東西貴一些也無所謂
但我想鄭先生看我買東西想必也是一般的不爽
認為不需多花那些錢
但我們也不太會干涉對方買什麼
我想這就是彼此尊重
雖然想法不同但還是尊重別人選擇的自由
即使對方是很親密的人
你還是要給他這種自由
我認為
每個人之間都有一定不可跨越過去的界線
像我們這種天天把人跟人之間該有的距離和尊重掛在嘴上大罵那些跨越界線的死白目之人
就會被認為是強悍和不好相處
但事實上
因為尊重界線
所以我們也絕少去踩踏別人的界線
也絕少去干涉別人的自由
既然我們嚴已律己
當然也就會希望
別人能夠嚴謹地管理他自己
不要來踩踏我們的界線
如此而已
只可惜
這個世界上
嚴以律己的人很少
我欣賞的人全部都有這種特質
不一定和我意見一致
有時可以說是完全相反
但是非常強悍
絕對捍衛自己想要的的生活型態和人生目標
上次我跟我媽說
我。真。的。很。愛。面。子。
如果搶一個東西搶不到（當然會讓我想搶的東西也是非常稀少的）
用盡心機搶了半年還拿不到的話要嘛認輸一切重新來過
要是拖很久我真的想馬上切腹自殺
丟臉都丟死了啊！！！
我絕對不容許別人阻礙我走在我想要走的道路上
不要侵犯別人的權益
但無視別人的感情則無妨
小孩子生得越來越少是個問題我知道
可是
官員你們有想過為什麼大家都不想生小孩嗎？！
第一就是沒錢
第二就是台灣處處污染社會也亂七八糟你生小孩來是要他得癌症還是被流氓打死在你面前的嗎？？
第三就是難道台灣的硬體環境有對擔負生養責任比較重的媽媽們很友善嗎？？
（連公共場所要設立一個哺乳室都要聽"是不是奶太小不能光明正大地餵嗎"這樣的冷言冷語耶）
第四就是台灣的文化結構有把女生當作是人嗎？！有嗎？！有嗎？！有嗎？？！！
單身者有他單身的自由
結了婚但不想生的夫婦也有他們的自由
政策要是爛
文化結構要是這麼傾斜
什麼人穿什麼鞋......
大家一起亡國也是剛剛好而已啦！！！！！
我很幸運，一出社會即遭逢「老師即賤民」的時代，以致於我對老師這個行業曾經受到的禮遇和盲目崇拜毫無認識，所以現在也不會說難以適應。當時初出茅廬，也不敢說對自己的教法有多麼大的自信（現在看來很多也是錯的），所以面對家長指正，當然是臉上一陣熱辣辣的難堪，但是想想，我既未生養子女，家長也是把他的小孩教養得知書達禮、貼心可愛，那麼想來家長的指正也不全無道理，我的作法也許合理，卻不合情，所以家長說的，我會適度地作為參考或者跟家長討論實際上執行的難度，可喜的是，多數家長都稱得上是可以溝通。
那我為什麼常常要這麼憤怒呢？？
問題就在於那些「對自己小孩心理創傷非常注重其他小孩的創傷就管他去死」的家長。
加上我們「偉大的」教育體系就是什麼事情就愛學半套，學人家的零體罰但是不學人家的心理輔導，學人家要求老師的專業素養但不要求家長也要負起他的教養責任來。所以呢，萬一你現在班上有一個頭痛的小孩，仔細想想......你還真的是不能拿他怎麼辦，動之以情說之以理輔以同儕壓力，幸運的話他改過遷善，更常見的是他依然故我，你既無法保護班上的其他小孩，也不能把他送走（交給其他人輔導或者強制家長請假帶回管教），最後就變成一個憤怒的老師+一個張狂的學生+其他無辜的學生被迫關在同一個教室的局面。
這樣的教學氣氛可能會好嗎？？我說的就是，把一個人的權利無線上綱但卻忘了其他人也有開心學習的權利。
老師在課堂上討論這些問題第一次是自我責任的建立，第二次是人際關係探討，第三次是社會的價值觀......討論到第N次的時候......誰有那個鬼時間啊！！！！！所以囉，老師最好的生存之道就是......說歸說，也不用想點有效積極的方式去輔導這孩子（反正不是違法就是熱臉貼家長的冷屁股），眼睛暫時失明，其他的小孩就安慰他們忍著點兩年很快就過了，要不然也可以考慮轉走這個選項，這小孩就過著既自由快樂又沒有心理創傷的日子到畢業，他愉快我也輕鬆嘛！！他將來有沒有社會化還是被捉去關......關我屁事？！他父母自己說的我小孩可是小乖乖，老師你不要打他也不要罵他不可以造成他心理創傷的耶！！
這才是真正的不教而殺謂之虐。
九巴掌事件發生了好幾天惹
觀察眾鄉民的發言實在太有趣惹
也有罵老師的也有支持老師的（←倒是第一次出現大概各50％的支持率）
那位老師把孩子打成這樣
無話可說
錯就是錯
雖然我很同情理智線斷掉的他
但法律條文這樣明訂......神佛轉世也救不了
現在理智仍在的我可以說
遇到"特別"小孩標準程序就是（←顯示為很有經驗，哈！）
1.三處室包括校長都要知會到
2.能幫小孩子要到的輔導程序都要到手
3.積極和家長溝通最好是去輔導室打（這樣才有人證啦～對方聽不聽不是重點～）
4.小孩的輔導記錄卡一定要勤快地寫
5.小孩子出問題不是送學務處就是輔導室（不要怕別人說你不會教，送出去看看別人多～會～教～）
6.假如已經到了惹怒到很多家長的地步那就把事情鬧大大家一起拖下水來解決（←讓其他家長開砲）
不過理智線斷掉的時候我也不知道會做出什麼事
所以啦
當別人主動地在你的面前暴露出軟弱的一面
就如同失去殼的蝸牛時
你會如何作？？
鄭先生心地還是比較好
覺得這樣很可憐
但說歸說
他還是沒有要當人家的朋友
附註說明是
「雖然我討厭教會......但不得不說，教會就是很多遭受挫折的人的一個庇護所吧？？......」
我還是一如往常地很淡漠
我並不以為在人前示弱是什麼好行為
只能說......如果說出來會讓該人比較好過那也是該人的自由
但我不確定這樣會讓他人際關係比較好
如果他真心的想與別人維持至少點頭之交
第一步就先該作的就是收拾起他高潔的價值觀少試圖對別人（並沒有妨礙到他）的行為作判斷
文化人類學向來為我偏好
數年前看雖有所感
但並不深刻
最近再看倒是可以清楚地表達出來了
這世界上種種被認為一定如此之事其實並不
我族中心是全世界皆然之事
那些自以為是的偏見是無可避免的
總是有
更高等的語言
更高等的性別
更高等的種族
更高等的思想
更高等的制度
我們之所以認定它們更為高等是因為清楚知道它們為何人所用
而這些人通常擁有使我們欽慕的一切
我不相信有什麼是真正優越之物
如同標題所暗示的，我認為市面上所常見的文化商品，文化的成分固然有之，但創意的部分常常不見得並備。
每每去到任何一個台灣的文化景點，浮上我心頭大概可總結為五個字，即為「瘋狂的轉印」，例如去梵谷展，就可以看到梵谷的頭像和畫作被轉印在每一個日常用品中：馬克杯、雨傘、檯燈、磁鐵、T恤、筆袋......諸如此類。倒不是這種狂熱的轉印有什麼不妥，這是一種直接了當而且顯然便宜又不需動腦的模式，看到結合得好的物品，我們還是會快樂地帶回家的。
只是我以為應該還有另一種形式來結合文化和商品。
有一回我們去看泰雅的染織坊，坊主十分用心，把泰雅編織的色樣廣泛地運用在隨身物件上，像是提袋、手機套、項鍊、衣裙......。美則美矣，但繞了一圈之後，我告訴同行的人：「可是我一樣也不想買。」同行的人甚是詫異，問我為何，畢竟我的確深深喜愛原民編織其鮮明濃烈的色彩對比。我說：「第一是它用的材質是苧麻（非常尊重其傳統的一種材質），摸起來實在是太粗礪了，用在隨身的物品上會刮傷我；第二它的風格原封不動地保留著，所以民族風實在太強了，所以除非要辦個原住民派對什麼的，我真的想不到我有什麼機會可以穿戴這些飾品出門。」
有的時候，我們所要的不只是全盤的移植，即使那是比較合乎傳統的。我們也享悅在某些物品中，乍看並非那麼顯明的風格，但它的色彩形式種種細節的確暗示著某一個我們所喜愛的文化質素，它的材質也能為我們所親近，並可以合宜地成為我們的家居用品和衣著飾物而不顯突兀。
像是品家家品的家 鼎鍋。
像是Alessi和故宮合作的清宮系列。（雖然院長不知為何很不滿意，明明是賺翻了啊。）
像是大甲鎮瀾宮的Q版媽祖。
我發現贊成廢除死刑之人的言論真的非常容易激怒我。
呃，怎麼說呢，反正我閒著也是閒著嘛（跟那些廢死者一樣）。
基本上，廢死者的"高貴"情感給我的感覺呢，就是非常「眼見為憑」，看到的他就覺得好可憐喔！！看到死刑犯悔改他就好開心喔！！看到沒有人會被執行死刑他也好開心喔！！(被判無期被丟在牢裡一輩子就不勞"高貴的"廢死者同情他們了啊！！)看到人家說到"嚴謹"的假釋制度他也好開心！！深深覺得這是個因為我們"高尚"理念而稍減醜惡的世界。
受害者沒有重活一次的機會，但你為加害者的悔改（何況機率微薄）開心？？
受害者被殘忍的剝奪了生命權，但你要爭辯死刑犯執行的過程不人道？？
台灣司法這麼破爛可能會有誤判，但你相信台灣的假釋制度非常嚴謹？？
所以我們知道廢死者的感情都很"高貴"
僅僅展現在他們所能看得到的那部分
事實上我已經厭倦在死刑這個議題上打轉
因為我認為如果有多餘的心力
對我們這種平凡人（既不是加害者也不是受害者家屬）來說
這個世界上應該還有更迫切的議題值得關心
不過死刑廢除與否這個辯論的主題實在讓我看到了許多有趣的面向
讓我深深著迷
其一
訴諸於受害者家屬的悲痛
是一種不甚合理但有效的策略
因為我們人類本身就是不理性的動物
訴諸感情比訴諸理性的效用大上許多
所以我並不排斥使用（基於我贊成死刑存在的立場）
畢竟這也是事實
其二
社會上的文化菁英以追求理性為最高標準
假日通常我們兩人就會大看電影
本週主要看了殺手47、Honey、阿凡達
殺手47男女主角都長得好看
男主角殺人手法又是我愛的那種：俐落、每一個動作都是要對方死
有些場景我又覺得好美（例如47射殺俄國總理背後的那棟建物）
是以雖然劇情完全不合理
我還是看得心花怒放
Honey就鄭先生的評語就是「它有"盡力"說好一個故事惹」
不過鄭先生一向就對跳舞片或歌舞劇情有獨鍾
是以可以原諒他對此類類型標準本來就比較低
這部應該是靠其後的編舞者和女主角的美貌在撐全場吧我想
阿凡達又是一個演技不如何的片
有好幾次我跟鄭先生抱怨「他們可不可以不要再背台詞惹～」
（不過考慮到它所達成的視覺效果當然可稱為史上傑作）
基本上我從事的是一個非常實際的工作
也因此我的性格從不食人間煙火轉而為超級務實
（有多務實呢？......
舉例來說......跟小朋友說的觀念
萬一他不懂
小考卷馬上就會呈現出來
而家長一看到成績就會暴怒而來找你聊聊
這樣你還能不務實嗎？）
所以我對任何人規避回答只能二選一的問題有很大的反感
也許我欠缺理想性
我認為這個世界並不黑白分明而充滿著曖昧和矛盾
沒有哪個選擇是一百分的
我們都是艱難地在其中考量然後做出抉擇
這不是我們都不要選這兩個看似都不完美的答案
單單憑「我們應該思考怎樣這個世界可以更美好」這句話就可以打發過去
（↑↑而事實上他也沒能提出什麼好方案......在我看來這就是嘴砲的同義詞）
事實上......
我們應該對那些只會打嘴砲的左派心存感激
因為一意孤行絲毫不想聽別人在說什麼的（左派）笨蛋會造成更大的危機
ps.
事實上昨日鄭先生有和我講「王清峰發了一篇聲明」這件事
我說：「我知道啊！這是一件大好事！！萬一她低調點，堅稱廢死刑是國際潮流之類的屁話，耗在那的話，我們還真不知道可以拿她怎麼辦，她不講話大家還不知道她思想大有問題（以公務員來說），現在全世界都知道啦！！！不是很好嘛？？」
但是
我還真沒料到那麼快就下台了
總之......
我們做人還是要低調一點比較好啦
今天看到一個貴婦部落格
心中興起了種種感想
這點其實很多人都已經講過了
不是什麼創見
但我覺得很有道理
值得再說一次
美麗優雅的公主就像精巧的瓷器
十分賞心悅目
她們的心完全不知現實為何物
當然要配得起她的
就是要非常強悍的能夠建構起一個大溫室的騎士
對於那些美麗又溫柔的女人流口水的傻蛙們
請你們好好想想這點
通常伴侶中一方軟弱
一方就會強悍（要不然怎麼活下去呢？）
就我來看
我已經好久不太去看跟環保議題相關的文章了
（maybe無知也是一種福份當隻鴕鳥比較開心）
我常常想
我之所以不想要生小孩
就是不要為了繁衍後代的欲望而讓小孩出生在一個越來越糟糕的世界
我不知道已經非常有末世感的我
要如何養育一個小孩
讓他相信這世界其實沒有那麼糟
乾淨的空氣、水和食物
有時我想我要的不過只是如此
這個希望非常微渺但在這個落後的國家裡卻如此遙不可及
當這些大官正用「經濟發展」這閃亮亮的理由來說服我們接受這些開發案
正跟我們大講「節能減碳」重要性的同時
諸位可曾想過
他們的餐桌上
都是「乾淨國家」進口而來的魚蝦？？
